1. Erzählen Sie uns durch den Namen, Ein Zuhause, das sich nicht benimmt – was bedeutet das für Sie?
Das Haus, das sich nicht benimmt, schwebt über vier Bereiche. Das Reich des Häuslichen, die verborgene Welt der Dschinn, Queerness und der Blick Richtung Orient.
Erstens wird uns in der Populärkultur die Vision des Häuslichen als Zuhause, als Ort der Zuflucht, Privatsphäre und eines gemütlichen Familienlebens als Konzepte häuslicher Glückseligkeit verkauft. Diese vorherrschenden Darstellungen des häuslichen Lebens werden geschätzt und sind erstrebenswert, aber die Realität stimmt nicht immer mit dem Bild überein. Das Zuhause ist nicht immer ein Ort der Sicherheit, es birgt seine eigenen Prekaritäten.
Die Welt der Dschinn ist etwas, in dem ich aufgewachsen bin. In islamischen Kosmologien leben sie mit den Dschinn zusammen, die aus rauchlosem Feuer bestehen, und sie sind unsichtbar und leben unter uns. Manche als Freunde, manchmal sogar als Liebhaber, Helfer, aber auch Besitzer und Unruhestifter. Meine Großmutter hatte einen eigenen Dschinn, der ihr, wie sie sagte, durch die Prüfungen des jungen Witwendaseins half und gelegentlich Lebensmittel in ihren Raum stellte, wenn sie Hilfe brauchte. Als wir mit diesen Geschichten aufwuchsen, wurde uns gesagt, wir sollten nach Einbruch der Dunkelheit oder bei Sonnenuntergang niemals in die Nähe von Bäumen gehen. Haare haben Dschinn schon immer angezogen, und es war dieses Element des menschlichen Körpers, von dem die Dschinn einst Besitz ergriffen hatten.
Für mich ist der Dschinn das Äquivalent des queeren Körpers oder des Einwandererkörpers. Geächtet, gefürchtet, aber auch genutzt und nützlich. Der Dschinn wird in Ritualen heraufbeschworen, um Gunst zu suchen oder sich im Unbekannten – dem Gefährlichen – zurechtzufinden. Helfen bei Beschäftigungsangelegenheiten, Liebeszaubern und schwarzer Magie, um Feinden Zerstörung zuzufügen. Ebenso ist der queere Körper oft verborgen und dennoch begehrt, und der Einwanderer ist nützlich, wird aber gemieden.
Queerness dreht sich in dieser Arbeit darum, nicht in konventionelle Seinsweisen zu passen, das Zuhause, das sich nicht verhält oder hineinpasst. Alleinerziehende Häuser, queere Häuser, Häuser, die nicht unbedingt den Komfort bieten, nach dem wir uns sehnen. Auf die gleiche Weise fließt der Orient in dieses Werk ein und wie er vom Westen vorgestellt wird. In der westlichen Vorstellung ist der Orient also irrational, exotisch und zu emotional. Es ist jedoch in postimpressionistischen Gemälden nützlich, die Innenräume sind mit östlichen Objekten gefüllt, edwardianische Innenräume sind vom Orient inspiriert und auch heute noch (wir sprechen) von Aneignung. Wir verbrauchen gerne die Arbeit oder Nahrung von jemandem, möchten aber nicht unbedingt, dass wir neben uns wohnen.
2. Was haben Sie durch die Schaffung dieses neuen Werks über Ihre Praxis gelernt?
Dass es einfach manchmal Generationen braucht, um eine Geschichte zu erzählen – das sind Generationengeschichten, denen Raum gegeben wurde.
3. Erzählen Sie uns von Ihrem kreativen Prozess für diese Ausstellung. Hatten Sie eine klare Vorstellung davon, was Ihre Stücke sein sollten und wie Sie sie erschaffen wollten, oder hat sich das im Laufe der Zeit entwickelt?
Dies ist ein Werk, an dem ich seit über einem Jahr arbeite. Bei diesen Werkserien auf Leinwand handelt es sich um hybride Textilien und erweiterte Gemälde, die durch verschiedene Verfahren geschichtet und mit Öllasuren veredelt werden.
4. Was hoffen Sie, was den Leuten nach dem Ansehen übrig bleibt? Ein Zuhause, das sich nicht benimmt?
Ich hoffe, dass die Menschen mit einer unsichereren, erweiterten Vorstellung von Heimat nach Hause gehen. Ein Raum, der geprägt ist von Erinnerung, Migration, Stille, Schutz und Kontrolle, aber auch von Sehnsüchten und der Spuren dessen birgt, was nicht immer sichtbar ist.
„A Home That Will Not Behave“ ist ab sofort in der Cork Street Nr. 9 in Mayfair geöffnet und läuft bis zum 25. April. Fotografie mit freundlicher Genehmigung von Bolanle Contemporary.
