Wie das Drama „Summer House“ die Mädchenbesessenheit des Internets einfing

Zuerst tauchten in den sozialen Medien Gerüchte auf: Waren Amanda Batula und West Wilson etwa ein Paar?

Dann wurde den Internetdetektiven überall eine echte Bestätigung serviert: Ein Joint Stellungnahme Die auf Instagram geposteten Geschichten von Batula und Wilson bestätigten ihre „Verbindung“ und baten um „Verständnis und Respekt, während wir damit umgehen.“

Und schließlich kam die Verurteilung, wie Bravo-Fans und sogar regelmäßige Anhänger der Popkultur, die noch nie eine Sekunde von „Summer House“, der beliebten Reality-Show, die seit fast einem Jahrzehnt ausgestrahlt wird, gesehen haben, erklärten: Amanda Batula war es nicht ein Mädchen.

Denn wie sonst könnte man jemanden beschreiben, der mit dem Ex-Freund ihrer besten Freundin aus der Serie, der ehemaligen Krankenschwester auf der Intensivstation Ciara Miller, ausgehen würde, insbesondere nachdem Miller Batula unerschütterlich unterstützte, als ihre Ehe mit ihrem Schauspielkollegen Kyle Cooke zerbrach?

Es gab TikToks. Es gab Instagram-Beiträge. Es gab ganze Podcast-Episoden, die sich dem Thema widmeten. Und immer wieder fiel der Satz: „Sie ist kein Mädchen für ein Mädchen.“

Aber diese Sprache beschränkt sich natürlich nicht nur auf den „Sommerhaus“-Skandal. Es wurde in letzter Zeit unzählige Male im größeren Bravo-Reality-TV-Kinouniversum gesagt: Keiarna Stewart sagte, sie habe fälschlicherweise gedacht, dass Jassi Harris während des Streits mit „Real Housewives of Potomac“ in dieser Staffel ein Mädchen sei. „Real Housewives of Beverly Hills“-Darstellerin Kathy Hilton beschrieben Der Neuzugang dieser Staffel, Rachel Zoe, als „Mädchenmädchen“ in einem Profil von Zoe, das an ihr Debüt in der Show in der New York Times gebunden ist. Ganze YouTube-Montagen preisen Bozoma Saint John als „Mädchenmädchen“ an, weil sie in dieser Staffel in „Beverly Hills“ ihren Freund (und übrigens auch Hiltons Schwester) Kyle Richards verteidigt hat.

Der Ausdruck erfreut sich im Internet in den letzten Jahren immer größerer Beliebtheit, hat sich aber vor Kurzem von TikTok zu Bravo und darüber hinaus entwickelt. Fans bezeichneten Bri McNees aus der letzten Staffel der Netflix-Serie „Love is Blind“ schnell als „Love is Blind“. nicht ein „Mädchenmädchen“ basierend auf ihren Interaktionen mit Chris Fusco nach Fuscos Trennung von ihrer Schauspielkollegin Jessica Barrett, offenbar über die Tatsache, dass Barrett habe nicht jeden Tag Pilates gemacht.

Der Satz ist nicht neu und existierte sicherlich schon lange vor dem Aufkommen von TikTok oder Reality-TV. Aber was gerade passiert, fühlt sich neu an – die Allgegenwärtigkeit, die Überzeugung, die Eile, herauszufinden, wer und was den Standards des Mädchenseins entspricht und was nicht.

Danielle LindemannProfessor für Soziologie an der Lehigh University und Autor des Buches „Wahre Geschichte: Was Reality-TV über uns sagt„, sagte sie, sie sei nicht überrascht, dass der Begriff aufzutauchen scheint, da sich die Vorstellungen von Weiblichkeit kulturell in ein #MeToo/Smash the Patriarchy-Lager vs. Trad Wife/evangelikales Influencer-Lager spalten.

„Wenn wir die Leute fragen: ‚Bist du ein Mädchen?‘ Wir bitten sie gewissermaßen, sich darin zu verorten – zum Beispiel: Wo stehen Sie? Unterstützen Sie andere Frauen? Oder wirst du Wasser für das Patriarchat tragen?“ sagte Lindemann.

Aber der Ausdruck „Mädchenmädchen“ ist keine einfache Abkürzung für Progressivismus. Lindemann weist darauf hin, dass es auch – häufig – von echten Hausfrauen verwendet wird, die konservativ eingestellt sind.

Es kann als eine Art performativer Feminismus dienen, als Versuch, ein Wertesystem zu signalisieren, ohne sich tiefer darauf einzulassen. Es kann auch dazu dienen, Männer von der Verantwortung für ihre Taten zu entlasten.

„Es ist eine oberflächliche Art, ein Lippenbekenntnis zu einer bestimmten Art von Politik abzulegen und gleichzeitig in die Komfortzone des Standardverhaltens zurückzukehren, nämlich das Patriarchat, das Sexismus bedeutet“, sagte er Racquel Gatesein außerordentlicher Professor für Film- und Medienwissenschaften an der Columbia University, der sich mit Schwarzsein und Populärkultur beschäftigt.

Sara Rainiseine Doktorandin an der Annenberg School of Communication an der University of Pennsylvania, die untersucht, wie Social-Media-Trends kulturelle Normen prägen, sagte, sie halte es für wichtig, die explosionsartige Verbreitung des Ausdrucks „girl’s girl“ innerhalb des größeren Trends von „girl“-Phrasen in sozialen Medien zu kontextualisieren: #GirlDinner, #GirlBoss, #PickMeGirl, #LuckyGirlSyndrome und das allseits beliebte „Ich bin nur ein Mädchen“-Meme.

„Natürlich gibt es derzeit große kulturelle Spannungen in Bezug auf das Geschlecht, aber es gibt auch eine differenziertere Spannung darüber, was es bedeutet, eine selbstbewusste Frau zu sein“, sagte Reinis. „Es gibt diese Verleugnung der Chefin und eine Art Hingabe an die Weiblichkeit. Es passiert viel mit dem Branding und Rebranding und dem Hin und Her des Wortes ‚Mädchen‘.“

Die Verwendung des Ausdrucks „Mädchenmädchen“ zur Beurteilung der Popkultur biete den Menschen „eine weniger riskante und spielerischere Art und Weise“, sich mit der Frage systemischer Probleme wie Frauenrechte auseinanderzusetzen, sagte Reinis.

„Es ist kein Zufall, dass es die Möglichkeit gibt, das, was es heißt, ein Mädchen zu sein, im Vergleich dazu, was es heißt, eine Frau zu sein, irgendwie zu romantisieren, und die Art der Fantasie, in die Mädchenzeit zurückzukehren, deckt sich mit der Fantasie des #TradWife und solche Dinge, dieser magische Ort ohne Verantwortung, wo es Spaß und Backen und solche weiblich codierten Dinge gibt“, sagte Reinis.

Tore sagte, der Satz spreche für ein Verständnis dafür, wie das Geschlecht die Macht beeinflussen kann.

„Ich denke, was passiert, ist, dass wir diesen politischen und ideologischen Rückschritt zurück in die 1950er-Jahre erleben, wo die Politik genau die gleichen ist, die Ideologien genau die gleichen sind, aber wir als Gesellschaft nicht schlauer und geschickter geworden sind, wenn es darum geht, zu wissen, was wir sagen sollen. Das ist es, was ich bei diesem „Mädchen-Mädchen“-Zeug sehe – es fühlt sich an wie „Scarlet Letter“-Zeug. Es fühlt sich an, als ob sich die Gesellschaft immer auf die andere Frau und nicht auf den Mann konzentriert in Frage“, sagte Gates.

Amanda Batula? Offensichtlich kein guter Freund, sagte Gates – aber die Situation zwischen Batula und Miller ist größer als dieser eine Vorfall mit Wilson. Gates bemerkte, dass „Summer House“ eine „sehr weiße Reality-Show“ sei und dass sich das, was sich gerade abspielt, daher „unglaublich vorhersehbar“ anfühlt.

Miller ist eine schwarze Frau; Sowohl Batula als auch Wilson sind Weiße. Diese Staffel, die derzeit auf Bravo ausgestrahlt wird, hat viel Zeit damit verbracht, sich mit der Frage zu befassen, wie sich das Rennen auf Miller und ihren Auftritt in der Show ausgewirkt hat.

Lindemann sagte, diese Dynamik sei unmöglich von der „Mädchen-Mädchen“-Erzählung zu trennen, da der Ausdruck ein Desinteresse an der Bildung größerer, intersektionaler Koalitionen angesichts systemischer Kräfte signalisiere, die ihr Augenmerk weitgehend auf den Einsatz von Geschlecht und Rasse als Werkzeuge der Unterdrückung gerichtet hätten.

Es lohnt sich, einen Blick auf die beiden Männer zu werfen, die im „Sommerhaus“-Drama nun sowohl im Mittelpunkt stehen als auch weitgehend von jeglicher Verantwortung entbunden sind: Wilson und Batulas Ehemann Kyle Cooke, von dem sie kürzlich bekannt gab, dass sie sich scheiden lässt.

Lindemann sagte, Wilson sei „das Gesicht einer sanfteren, zeitgenössischen Männlichkeit“ geworden und verwies auf die Art und Weise, wie er es tat sein Instagram-Account um Anti-ICE-Botschaften und andere Zeichen progressiver Politik zu posten.

„Es gibt diese Art von Bild von diesem Mann, der vielleicht ein Mädchentyp ist, von dieser Art weiterentwickelter liberaler Mann, der uns dann, wissen Sie, enttäuscht.“

Unterdessen hat Cooke, ein 43-jähriger Geschäftsführer eines Herstellers von kohlensäurehaltigen Getränken, der sich seit Kurzem seiner Leidenschaft für das DJing verschrieben hat, einen neuen Schub an Empathie erfahren.

Wenn es also darum geht, wer wirklich ein Mädchen ist, hat Lindemann eine wichtige Erkenntnis: „Es lohnt sich, ein konventionell attraktiver, heterosexueller weißer Mann zu sein.“